Китай 2017 все историческое и культурное наследие на русском.

История

Тенденции школы

История
В доктрине чжигуань проявились две тенденции школы тяньтай: первая тяготела к разработке религиозных задач спасения, медитативных способов постижения истинно сущего, другая к рациональному объяснению буддийских догм, через стремление к рациональному описанию самого метода чжигуань, а также связанных с ним проблем. По свидетельству А. Н. Игнатовича: «В трактате Чжи И (имеется в виду его сочинение «Мохэ чжигуань». Л. Я.) к толкованию чжигуань привязан весь комплекс тяньтайских доктрин». Кроме того, метод гуань, понимаемый как «истинное видение», давал постоянный импульс поискам теоретического объяснения и описания «истинно увиденного». Теоретические объяснения «истинно увиденного» будут рассмотрены в следующих главах. Ее концепция (далее…)

Достижение спасения

История
Изложенные в сутре «Дао син цзин» азы махаянской сотериологии, утверждающие о том, что каждому доступно достижение спасения, что в этом пути они не одиноки, что основное бремя спасения берут на себя бодхисатгвы, были гораздо привлекательней, чем путь спасения, предложенный Хинаяной, предполагающий долгий и изнурительный путь, пройденный архатом. Содержание сутры «Дао син цзин», в принципе, Не противоречило китайскому менталитету. Древние китайские тексты всех школ и направлений никогда не отрицали, что при достаточном усердии каждый может достичь своей цели. Для китайцев, которые до знакомства с сутрой «Дао син цзин» полагали, что нирвана как конечная цель спасения дос! упна лишь узкому кругу монашествующих людей, было весьма важным утверждение о широком пути к нирване. Однако первостепенн

Заключительный этап

История
Творческая деятельность Сюань Цзана представляет собой третий заключительный этап буддийской переводческой эпопеи в Китае. Однако прежде чем приступить к характеристике этого этапа, закончим наш обзор переводов праджняпарамитских сутр, выполненных во втором периоде и вошедших в состав «Трипитаки». Это сутры: «Фошо жушоу пуса ушан цинцзин фэн вэй цзин» (Сутра, услышанная из уст Будды, о том, как бодхисатгва Маньчжушри всемерно оберегает высшую чистоту); «Вэньчжушили со шо мохэ Баньжоболоми цзин» (Большая Праджняпарамита сутра, изложенная бодхисатгвой Маньчжушри); «Вэньчжушили со шо Баньжоболоми цзин» (Праджняпарамита сутра, изложенная бодхисаттвой Маньчжушри). И, наконец, (далее…)

Философские воззрения

История
Философские воззрения о природе, обществе и человеке возникли в Китае в середине первого тысячелетия до нашей эры. Для этого периода была характерна недифференцированность форм общественного сознания, обусловившая синкретизм, нерасчлененность форм его теоретического выражения, которые, как правило, развивались в рамках философского мировосприятия. В Китае синкретизм сохранялся вплоть до XIX-XX вв. К моменту проникновения буддизма философские категории использовались в равной степени в области политики, (далее…)

Деятельность буддийских миссионеров

История
Переводческая деятельность буддийских миссионеров в Китае, растянувшаяся на века, стала, таким образом, не только одной из ярких страниц распространения буддизма в Китае, но и одним из самых уникальных явлений в истории распространения буддизма в странах Азии. Достаточно сказать, что многие утерянные на языке оригинала буддийские сочинения сохранились только в переводе на китайский язык. При этом китайские переводы сумели донести содержание буддийских текстов удивительно точно и достоверно, несмотря не трудности и специфические особенности языка. Переводческая деятельность буддийских миссионеров составила важнейшую веху не только в истории буддизма, но и в истории развития китайской культуры. Переводчики буддийской литературы сумели выработать эффективные приемы и методы передачи иноземных

Философская доктрина

История
Как объект научного исследования сутры Праджияпарамиты, а также ее философская доктрина становятся популярными лишь в 50-60 гг. двадцатого столетия. Их интенсивное изучение связано в первую очередь с именем Эдварда Конзе. Ему принадлежат исследование и перевод наиболее известных сутр Праджняпарамиты: «Аштасахастрики», «Ваджраччхедики», «Абхисамаяаланкары». В результате исследования процесса формирования праджняпарамитской литературы он приходит к выводу о том, что начало создания текстов Праджняпарамиты приходится на 100 г. до н. э. Конзе выделил четыре этапа создания этих текстов. Первый около 100 г. до н. э. около 100 г. н. э., характеризуется разработкой основного содержания текста. Второй 100-300 гг., когда получает дальнейшее развитие основное содержания текста. Третий 300-500 гг., в

Трактат о разрешении сомнений

История
Сочинение Моу-цзы «Лихолунь» (Трактат о разрешении сомнений) это одно из самых ранних письменных свидетельств о буддизме, написанном на китайском языке, представляющем собой апологетику буддизма. Оно написано в конце правления династии Хань, после смерти императора Лин-ди, т. е. через сто с лишним лет после правления Мин-ди. Легенда о сне императора Мин-ди в этом сочинении изложена следующим образом: «В старину император Мин-ди увидел во сне святого, (далее…)

Имперская бюрократия

История
Для представителей имперской бюрократии были естественными предписываемые конфуцианцами правила взаимоотношения между людьми, а также между подданными и императором, а потому нарушение их рассматривалось как нарушение установленного порядка. Для буддистов же естественным было непоклонение императору, поэтому они полагали, что если монахи никогда не почитали правителей в прошлом, то не обязательно делать это сейчас. Диалог между буддийской сангхой и государственной властью продолжался в течение веков и окончательно разрешился (далее…)

Абхидхармическая теория

История
Абхидхармическая теория, построенная на рациональном описании дхарм, хотя и пыталась в какой-то мере объяснить иллюзию внешнего мира, но была совершенно недостаточной при объяснении методов и путей избавления от иллюзии для всех и каждого. Самые ранние тексты Махаяны, содержащиеся в праджняпарамитских сутрах, в своей сотериологической части выдвинули культ бодхисаттвы, призванной помочь всем стремящимся к нирване, в философской части учение о пустоте. Праджняпарамитская теория выдвинула проблему постижения (далее…)

Внимание российских ученых

История
Праджняпарамита начала привлекать внимание российских ученых уже на заре отечественной буддологии. Ее родоначальник В. П. Васильев в фундаментальном труде «Буддизм: Его догматы, история и литература» в числе «главнейших сутр Махаяны», которым дает краткую характеристику, уделяет внимание и Прадасняпарамита-сутре. Он пишет: «Праджнапарамита (По-жо По-ло-ми цзин). Под этим именем в Тибетском Ганджуре встречается множество сочинений неравномернаго объема; есть Парамиты в 100 ООО, 25 000, (далее…)